Witajcie w naszym cotygodniowym, kompleksowym przeglądzie najważniejszych wydarzeń! Przygotowaliśmy dla Was skrót wiadomości z ostatnich siedmiu dni, w którym znajdziecie kluczowe debaty, stanowiska Kościołów i działania aktywistyczne. Pora na rzetelną dawkę informacji o prawach osób LGBTQ+ w kontekście religijnym – z nami zawsze będziesz na bieżąco!
Polska
Ministerstwo Cyfryzacji przygotowało projekt rozporządzenia umożliwiającego urzędom stanu cywilnego transkrypcję zagranicznych aktów małżeństw par jednopłciowych. To realizacja wyroku Trybunału Sprawiedliwości UE z listopada 2025 roku oraz usunięcie dotychczasowej „blokady technicznej” w systemach USC.
Projekt jest na zaawansowanym etapie prac i ma wejść w życie w pierwszym kwartale 2026 roku; wymaga jednak jeszcze akceptacji Ministerstwa Spraw Wewnętrznych i Administracji.
USA
Komik i aktor Joel Kim Booster poślubił swojego partnera Johna Michaela Sudsinę. Ceremonię poprowadziła metodystyczna pastorka Sarah Casey, przyjaciółka Boostera z dzieciństwa. W rozmowie z „The New York Times” mówił: „Kiedy jestem z Joelem, czuję się jak w komedii romantycznej. To zawsze przygoda. Wciąż dojrzewamy, odkrywamy nowe wersje siebie. Wiem, że będzie wspaniałym ojcem, partnerem i przyjacielem”.
Renee Nicole Good, 37-letnia poetka, pisarka i matka trójki dzieci, została śmiertelnie postrzelona przez agenta ICE w Minneapolis. Była głęboko zaangażowana w życie kościelne, muzykę oraz chrześcijańskie inicjatywy młodzieżowe. Pozostawiła pogrążoną w żałobie żonę, Rebeccę Brown Good.
Argentyna
Mónica Astorga, była argentyńska zakonnica, poświęciła życie wspieraniu kobiet transpłciowych, oferując im schronienie, bezpieczeństwo i godność tam, gdzie wcześniej doświadczały wykluczenia. Jej historia pokazuje, że wiara oparta na empatii i działaniu może prowadzić do realnej zmiany, nawet za cenę konfliktu z instytucją Kościoła.
Rosja
Kanadyjski serial „Heated Rivalry” wywołał oburzenie w Rosji. Prawosławna organizacja chrześcijańska domaga się zakazu jego emisji oraz kar finansowych dla platform streamingowych, oskarżając produkcję o naruszanie „tradycyjnych wartości”. Sprawa wpisuje się w coraz ostrzejszą politykę władz wobec społeczności LGBTQIA+.
Dodajmy: w Polsce serial będzie emitowany na HBO Max od 6 lutego.
Tajlandia
Podczas 27. Rady Generalnej Światowej Wspólnoty Kościołów Reformowanych (WCRC) w Chiang Mai przyjęto deklarację afirmującą różnorodność Bożego stworzenia oraz gościnność Kościoła wobec wszystkich, niezależnie od orientacji psychoseksualnej i tożsamości płciowej.
Choć ponad 80 proc. delegatów poparło zapisy dotyczące ludzkiej seksualności, zwrócono uwagę na brak jednoznacznego odniesienia do transfobii; włączenie osób transpłciowych i niebinarnych ma zostać wyraźniej uwzględnione w przyszłych działaniach WCRC.
Brazylia
Dziś chcemy zwrócić uwagę na wartościowe przemówienie nowo powołanego biskupa ds. towarzyszenia katolickim grupom LGBT+ w Brazylii, wygłoszone 16 stycznia 2026 roku. Oto, co powiedział Dom Arnaldo Carvalheiro Neto:
Nieżyjący już, ukochany papież Franciszek pozostawił nam piękne nauczanie na temat ewangelicznego wymiaru prawdziwego spotkania, do którego zaprasza nas Jezus. 13 września 2016 roku, podczas porannej Eucharystii sprawowanej w Domu Świętej Marty, odnowił to zaproszenie, zachęcając nas do „pracy na rzecz kultury spotkania, w prosty sposób, tak jak czynił to Jezus”:
„[…] nie wystarczy widzieć – trzeba patrzeć; nie wystarczy słyszeć – trzeba słuchać; nie wystarczy mijać ludzi – trzeba się przy nich zatrzymać. Nie wystarczy powiedzieć: «Jaka szkoda, biedni ludzie!», ale trzeba pozwolić, by poruszyło nas współczucie; a potem podejść, dotknąć i powiedzieć: «Nie płacz», i dać choćby kroplę życia”.
[…]
Osoby LGBT+ to grupa społeczna doświadczająca głębokich uprzedzeń i dyskryminacji, które rodzą różne formy przemocy. W Brazylii wskaźniki przemocy wobec tych osób są tragicznie wysokie. Homofobia zabija. Wciąż dochodzi do morderstw na osobach LGBT+, motywowanych mową nienawiści oraz fundamentalizmem religijnym. Każdy dyskurs religijny, który podżega do przemocy wobec drugiego człowieka, godząc w jego godność dziecka Bożego, jest sprzeczny z Ewangelią.
Wskaźnik samobójstw wśród młodzieży LGBT+ jest pięciokrotnie wyższy niż wśród młodzieży heteroseksualnej. Niestety homofobia jest obecna także w naszych wspólnotach chrześcijańskich. Nigdy nie zapomnę młodego geja, który swoją opowieść o bolesnym doświadczeniu dyskryminacji we wspólnocie wiary zakończył słowami: „Najlepsze, co mnie kiedykolwiek spotkało, to odejście z Kościoła”. Jeśli dla niektórych obecność naszych braci i sióstr LGBT+ w Kościele jest powodem zgorszenia, to jeszcze większym zgorszeniem jest ich wykluczanie i marginalizacja.
Mając to na uwadze, towarzyszenie duszpasterskie musi opierać się na uważnym spojrzeniu, słuchaniu i bliskości. Właśnie to papież Franciszek chciał podkreślić, odwołując się do relacji o wskrzeszeniu syna wdowy z Nain (Łk 7, 11–17).
Nie chodzi o to, aby ugrzęznąć w sporach legalistycznych, mogących zredukować misję ewangelizacyjną Kościoła do zbioru norm i zasad oderwanych od dzisiejszych realiów. Legalizm, podsycany przez algorytmiczną dynamikę mediów społecznościowych, może przyczyniać się do wzrostu przemocy. Chodzi raczej o zatrzymanie się przy drugim człowieku i jego bólu, o dotknięcie ran zadanych przez obojętność i nienawiść oraz o otwarcie się na współczucie i miłosierdzie.
Taka praca wyznacza alternatywne podejście pedagogiczne, oparte na słuchaniu, rozeznawaniu i głoszeniu Dobrej Nowiny, która dociera do osób LGBT+ jako znak nadziei, nigdy nie uciekając się do języka potępienia. Tym jest dla mnie pedagogika spotkania: pedagogiką, która pozwala rzeczywistości przemówić i postawić swoje wymagania; pedagogiką, która wciela w siebie ból świata i nie odwraca od niego wzroku; pedagogiką, która prowadzi nas, jako pasterzy, do nieustannego głoszenia pełni życia wbrew wszelkim formom wykluczenia i śmierci.
[…]
Kościół, uważny na znaki i potrzeby swoich czasów, uznaje, że jest powołany do zapewnienia takiego towarzyszenia. Musi stworzyć warunki do tego, aby każda rodzina i każda osoba mogła odnaleźć sens własnego człowieczeństwa, na nowo odczytanego w Chrystusie, i mogła spojrzeć na swoją seksualność z perspektywy daru i łaski, to znaczy w świetle tego, co może wnieść do świata.
[…]
Poprowadzić każdego wierzącego, niezależnie od jego orientacji seksualnej, do wyboru tej drogi – to rozumiem jako pedagogikę spotkania. Razem będziemy podążać ścieżkami miłości, radości i słuchania. Razem będziemy obdarowani obecnością Tego, który zbliżył się do nas, jak do wdowy z Nain, i powiedział: „Nie płacz”. On, który nigdy nas nie opuszcza.
